Индийский классический танец

Дивали 2011

OlgaIndianDance — Thu, 27 Oct 2011 11:43:27 GMT

Дивали (известный также под названием Дипавали) это индуистский „Фестиваль Огней”, который отмечается в конце октября и начале ноября.
Дивали это самый популярный праздник в Индии. По одному из календарей его считают праздником Нового года и урожая. «Фестиваль Огней» празднуется как символ победы добра над злом, и в знак этой победы повсеместно зажигаются свечи и фонарики. Светящие фонарики являются главной декорацией праздника, они украшают статуи животных и богов. Во время празднования Дивали, большие города и маленькие деревни озаряются огнями. Разноцветные огни иллюминации сверкают на деревьях, террасах, стенах домов. Вечером рассыпаются искрами бенгальские огни и фейерверки.
Перед праздником люди украшают двери листьями манго и цветами, а над входом рисуют "ранголи" - цветной орнамент и зажигаются глиняные лампы, которые символизируют пять элементов - воздух, огонь, воду, землю и пространство. В домах устанавливаются статуи бога Ганеша и богини Лакшми, которым предлагаются сладости и цветы. Неотъемлемым элементом праздника являются подарки для друзей и родственников.

[$CUT$ ?]
Дивали это время радости, подарков и семейных встреч, а также многочисленные культурные мероприятия. Дивали продолжается 5 дней, каждый из них приурочен разным легендам и обычаям:
• В первый день празднований индийцы купаются в святых реках и жертвуют богу смерти лампочки с прасадам (освященной едой). Вечером совершается Лакшми-Пуджа.
• Второй день называется Нарака чатурдащи. В этот день Кришна победил демона Нараку и освободил от него 16 тысяч принцесс, заключенных в тюрьме.
• В третий день Дивали отмечается индуский Новый год. Этот день посвящен памяти матери Лакшми - богиня процветания и изобилия .
• В четвертый день Дивали происходит пууджа Холму Говардхана.
• Последний день посвящен сестрам и называется Бхратри Дуй. В этот день братья посещают своих сестер, выражая им свою любовь.
Неотъемлемым обычаем праздника является купание при свете звезд перед восходом солнца. Таким образом, люди очищают свои души и тела, отбрасывают грехи прошедшего года и принимают надежду на наступающий Новый год.

http://www.pepe.com/ru/events/-312
http://poindii.ru/talk/divali-indiyskiy-novuy-god-
Второй день - это Чхоти Дивали, также известный, как Нарака-чатурдаши.
С этим днем связана такая история, Нарака-асур после нанесения поражения Индре захватил прекрасные серьги Адити и захватил шестнадцать тысяч дочерей девов.
Узнав об этом, Сатьйабхама, супруга Шри Кришны, была разгневана таким поступком Нарака-асуры и его неуважением к женщинам. Сатьйабхама обратилась к Кришне с просьбой дать ей шанс уничтожить асуру. Также, легенда повествует, что Нарака-асура имел проклятие, согласно которому его могла убить только женщина. Когда Кришна и Сатйабхама прибыли к асуру, завязалась жестокая схватка, в ходе которой Нарака-асура был сражен Сатйабхамой.
Дочери девов были освобождены из темницы и были приняты Кришной, как его супруги.
Так, в день Наракачатурдаши, вмешательство Кришны и Его суприги привело к убийству Нарака-асура, освобождению дочерей Богов и возврат драгоценных серег Адити. Когда асура был побежден, то Боги в знак того, что победа одержана, нанесли на лоб Кришны кровь асура, в знак Его победы. А когда Кришна вернулся в свои владения, то его тело массажировали, используя душистые масла. А тело омывали чистой водой и прохладной, смывая пыль после сражения.
После отдыха, Кришна со своими супругами отправился совершать пуджу в честь Маха-Лакшми, вопрошая о богатстве и процветании для жителей Двараки.
Богиня Бхуми, мать Нарака-асуры, объявила, что этот день не должен быть днем скорби и траура, а наоборот должен встречаться радостью и празднованием.
C тех пор, в этот день принимают омовение с использованием масла, веселятся и зажигают лампады. На юге Индии, в честь памятования победы Кришны, готовят смесь из гхи, рисовой муки и кумкума, разбивают кокос, как символ уничтожения асура и наносят друг другу тилаки красного цвета.
Сегодня, в третий день Дивали вспоминают как после победы в жестокой десятидневной битве с Раваной, Рама, Сита и Лакшмана собрались возвращаться в Айодхью. Люди приветствовали Их радостными возгласами, а боги сыпали с небес цветы.
В это время в Айодхье Бхарата, любящий брат Господа Рамы, с нетерпением ждал Его возвращения. Каждый день, все эти 14 лет, Бхарата страдал, думая о том, что Рама, Лакшман и Сита были вынуждены уйти в лес из-за глупой прихоти его матери, Кайкейи. Он правил Айодхьей от имени Рамы, но сам жил как монах-санньяси. А на троне стояли деревянные сандалии Господа, которые Он оставил брату, уходя в изгнание.
Вместе с жителями Айодхьи Бхарата устроил пышное празднество в честь возвращения Рамы. Дороги и улицы были чисто вымыты и разрисованы цветными узорами (ранголи). В воздухе витал аромат цветов и ароматических масел. Дома украшали цветы и гирлянды, и везде горели свечи и лампады. На улицах было не протолкнуться – все жители вышли встречать Своего Господа, которого не видели долгих 14 лет…
Бхарата и Рамачандра обнялись, омывая друг друга слезами радости. Затем Рама выразил почтение Кайкейи, матери Бхараты, а потом Своей матери – Каушалье, а также Сумитре, третьей жене Своего отца Дашаратхи.
Через несколько дней Рама был торжественно коронован на царство. Он правил Айодхьей настолько совершенно, что все ее жители, включая животных и деревья, были неизменно счастливы….
Свет – черта божественного, тогда как тьма – знак отсутствия Бога. Тамаси ма джйотир гама – «Не оставайся во тьме, иди к свету». Этот путь – из ночи в день – это путь духовного восхождения человека, путь к торжеству Бога в нашей душе.

Дивали 2011

OlgaIndianDance — Thu, 27 Oct 2011 11:43:08 GMT

Ракша-бандан

OlgaIndianDance — Sun, 14 Aug 2011 09:19:35 GMT

Ракша-бандан

В Сахадж календаре существует 2 праздника, восхваляющие чудесные отношения между братом и сестрой. Первый - Ракша Бандан, а второй - Бхай Дудж. Ракша Бандан символизирует защиту, когда брат обязуется защищать свою сестру и помогать ей, а Бхай Дудж является подтверждением сестринской любви и заботы о благополучии брата.

В Индии Ракша-Бандхан празднуется в месяце Шравана в ночь полнолуния (в этом году день Ракша-Бандана - 13 августа). Празднество Ракша-Бандхан символизирует любовь и чувство братства. 'Ракша' означает "защита", а 'Бандхана' означает "связь","узы". Поэтому когда сестра связывает 'Ракхи' вокруг запястья своего брата, то это означает ее преданную привязанность к нему. Брат даёт свое запястье, показывая протянутую руку защиты.

Праздник Ракша-Бандхан также известен как Ракхи. Во время этого праздника женщины повязывают амулет «ракхи» на запястье братьев, получая от них, в свою очередь, подарки. Женщины, желающие выказать уважение друзьям, сделав их своими назваными братьями, повязывают им ракхи на запястья, что, между прочим, впредь лишает отмеченных таким образом мужчин права испытывать к «сестрам» иные чувства, помимо братских!

Ракша-бандхан - очень популярный праздник, широко отмечаемый в июле-августе. Существует легенда, что во время войны богов и демонов супруга Индры повязала на запястье своего мужа шелковый амулет - ракхи, который обладал чудесными свойствами и помог Индре отвоевать у демонов свою небесную обитель.

В этот день сестры повязывают своим братьям ракхи, призванные защитить их от злых сил. В принципе, предложить ракхи может не только сестра, но и брат. Юноша, отмеченный ракхой, обязан до конца своих дней покровительствовать повязавшей ее девушке. Известны случаи, когда правители или полководцы поднимали целые армии, чтобы защитить девушку, когда-то повязавшую им ракху.

12 апреля 2011 - Рам Навами

OlgaIndianDance — Tue, 12 Apr 2011 21:05:50 GMT

Рама Навами – праздник, отмечающий рождение Бога Рамы у короля Дашаратхи и королевы Каусальи в Айодхе. Празднования выпадают на 9-ый день месяца Чайтры, что также является 9-м днем Васанта Наваратри. На юге Индии этот день также отмечается как годовщина со дня свадьбы Шри Рамы и Шри Ситы. Легенда о появлении Шри Рамы
В эпосе «Рамаяна», у Дашратха, короля Айодхи, было три жены: Каусалья, Сумитра и Кайкейя. Король был очень озабочен, что ни у одной из них не было детей, и соответственно, у короля не было наследников. Риши Васистха посоветовал королю исполнить Путхра Камести Йагнйа, для чего нужно было пригласить Маха Риши Ришйасринга. Король последовал совету и привез Маха Риши в Айодху. В результате исполненной йагны появился Йагнешвара и передал Дашратхе божественный пудинг (кхир/пайасам), который король должен был дать своим женам. Дашратха дал одну половину пайасамы своей старшей жене – Каусалье, а вторую половину – младшей жене Кайкейи. Обе они дали по половине Сумитре… На девятый день (Навами) последнего месяца ведического календаря, в полдень, у Каусальи родился Рама, у Кайкеи – Бхарата, у Сумитры – мальчики-близнецы Лакшмана и Шатругхна. Шри Рама – седьмая инкарнация Бога Вишну, который сам принимает рождение, когда дхарма приходит в упадок. Шри Рама решил инкарнироваться, чтобы уничтожить демонического Равану.

«История Шри Рамы очень интересная, и теперь у нас есть прекрасный сериал, созданный индийским телевидением… история Рамы, говорят, была написана до того, как Он был рожден. Даже прежде, чем появились какие бы то ни было намеки на это, пророк Вальмики написал всю историю Шри Рамы. Рождение Шри Рамы, и все, что было привнесено Агни, огнем, и Он был рожден в династии Сурья, что есть Солнце. Так что, со всем этим, рожденный благодаря благословениям Агни, что есть огня, а также то, что он был рожден в династии Сурья, Он был одним из самых мягких аватаров, которые когда–либо были у вас. Известно, что Он был очень… я имею в виду, английский язык… формальным человеком, в этом смысле «санкоч» – то, что Он пойдет на все, чтобы Самому вынести проблемы, нежели говорить другим, чтобы они сделали что-то… Шри Раму так любили люди, которыми Он правил в том государстве, и у него была самая красивая жена самого уважаемого отца, Джанаки, и Он был любимым сыном Своего отца. Но Он был столь скромным человеком, столько скромным человеком, что во всем Его характере вы видите красоту». (Шри Матаджи Нирмала Деви, Пуджа Шри Раме, октябрь 1987 г., Швейцария).

4 апреля 2011 - Гуди Падва

OlgaIndianDance — Wed, 06 Apr 2011 15:48:36 GMT

4 апреля 2011 – Гуди Падва

Гуди Падва – Новый год в Индии, который празднуется в первый день месяца Чайтра, в новолуние.

Традиции

Этот праздник отмечается как День Нового Года в Махараштре и индуистами коканцами, которые населяют побережье от Бомбея до Гоа. Гуди Падва также известен и как Самваццар Падво или Югади.

Считается, что в день Гуди Падва Брахма создал мир после Маха Пралая (потопа). Об этом говорится в «Брахма Пуране» - мифологическом своде - списке деяний Брахмы. Считается также, что в этот день легендарный царь Шаливахан победил Викрамадитью, царя Скасов, в битве.

Гуди Падва - это первый день календаря в Махараштре, знаменует собой начало Васанта Руту (сезона "весна").

В этот день люди просыпаются до восхода солнца и совершают омовение, после чего они украшают вход в свои жилища свежими листьями манго и нима, а также гирляндами из цветов. Перед порогом женщинами рисуется Ранголи - узор из порошка. Значение привязки листьев манго связано с мифом. Говорят, что Картикейа и Ганеша - сыновья Шивы и Парвати, очень любили плоды манго. Как гласит легенда, Картикейа призывал людей привязать зеленые листья манго на двери в ознаменование хорошего урожая и общего благоденствия.

Историческая справка

Царь Шаливахан, полное имя которого Гаутамипутра Сатаками, жил ок. 78-102 н.э., был двадцать третьим правителем царства Сатавахана. Он стал преемником своего отца, Самрата (императора) Сатаками. Шаливахан нередко признается историками как величайший из правителей Сатавахана. Его отец - Самрат (император) Сатаками ранее значительно расширил царство Сатавахана и обрел значительное процветание благодаря своим двум Ашвамедх Ядньям - великим богослужениям Богу Огня с жертвоприношениями и выпусканием коня "Ашва" гулять по соседним царствам под своей эгидой. Тот, кто остановит этого коня, должен был сражаться с войском царя Сатаками и победить его. Поэтому царство Сатавахана обрело значение империи, а правители его стали императорами.
Когда Гаутамипутра взошел на престол, империя Сатавахана была слабо укреплена и сталкивалась с угрозой вторжения от Саккасов и Яванов. Гаутамипутра победил Яванов, Саккасов и Паллавов и восстановил древнюю славу царства Сатавахана. Его империя простиралась на территории нынешних штатов Гуджарат, Махараштра, южной части Мадья Прадеша, Андра Прадеш и до Карнатаки на юге.

Гаутамипутра Сатаками "Шаливахан", как было сказано, победил царя Сакасов Викрамадитью, что дало начало эпохе "Шаливахан Шака" и календарю, который используется гуджаратцами, маратхами, телугу и каннадигами.

«Гуди Падва отмечается в различных частях нашей страны. То, как мы празднуем ее здесь, является таким же и на юге. Этот праздник отмечается везде. Начало Викрами Самваты и Шаливахана Шака также выпадают на этот же день. И сегодня этот день. Все наши даты и праздники устанавливаются согласно ему, в частности наши праздники. Мы следуем лунному календарю, в то время как иностранцы следуют солнечному. Вот почему даты их праздников никогда не меняются. Но все наши праздники зависят от луны. Вот почему наши дни меняются, и все наши праздники отмечаются в разные дни.
Мы придаем большое значение луне и устанавливаем все наши дни и праздники, согласно ей. Причина – влияние луны на людей намного больше, чем влияние солнца. Другие планеты также оказывают влияние на человеческие существа. Так что мы следуем и устанавливаем даты наших праздников согласно луне….» Шри Матаджи Нирмала Деви http://www.sahajayoga.ru/